观世音菩萨普门品 · 般若波罗蜜多心经

白话

（接上页）有众生淫欲心重，常常忆念、恭敬观世音菩萨，就能远离淫欲。如果瞋恚心重，常常忆念、恭敬观世音菩萨，就能远离瞋恚。如果愚痴心重，常常忆念、恭敬观世音菩萨，就能远离愚痴。无尽意！观世音菩萨有这样大的威神之力，多所饶益。所以众生应当常常在心中忆念。

如果有女人想求得男孩，礼拜供养观世音菩萨，就会生下有福德、有智慧的男孩；想求得女孩，就会生下容貌端正、有福相的女孩。这孩子宿世种下了德本，为众人所爱敬。无尽意！观世音菩萨有这样的力量。如果有众生恭敬礼拜观世音菩萨，福德不会白白落空。所以众生……（下页续）

字词

• 三毒：淫欲（贪）、瞋恚、愚痴。《义疏》说："通称毒者，侵害行人喻之如毒。"
• 常念：《义疏》说："经称常念即是正念。"
• 端正有相：《义疏》说："端正则招宠爱，相则招于禄敬。"容貌与福相相互扶助，才更显其德。
• 宿殖德本：前世已种下善根德本。
• 福不唐捐：《义疏》说："唐者言徒，捐者言弃。"即福德不会徒然丢失。

义理（依隋智顗说、灌顶记《观音义疏》）

• 从口机到意机、身机。《义疏》把佛的别答分为口机、意机、身机三段感应。前面七难靠口称名号，是口机；本页三毒"是明意机也"；求男求女"明身业为机"，指礼拜。
• 多者能离，何况少者。有人说三毒重的人不知其过，不会去念观音。《义疏》认为这违背经文："今明三毒多者，能念观音，菩萨有力令多得离，何况少相？"又有人说"离"只是暂时压伏，《义疏》答："今谓经文说离，何意言非？"
• 念即是慧。有人问：离烦恼要靠智慧，单凭忆念怎能离？《义疏》答，常念就是正念，能"体达烦恼性无所有"，这样的正念本身就是智慧，不必在念之外另找智慧。
• 求男女：事与表法。就事说，经特标女人，是因为古时女人以无子为苦；男孩兼有福德智慧，是"智与福合"。观解中，又借男女表定、慧二法："今借世间男女以表法门尔"。至于有人礼拜而愿未满，《义疏》说"礼拜之功冥资不失"，所以说福不唐捐。

互参

• 《义疏》引《遗教经》："劫功德贼无过瞋恚。"说明瞋恚为害之重。
• 《义疏》引《请观音经》："净于三毒根，成佛道无疑。"